METSÄSTÄJÄN IDENTITEETTI

Identiteetti, jota on lupa vihata

Kun suvaitsevaisuus loppuu metsänreunaan

Elämme aikakautta, joka korostaa hienotunteisuutta. Olemme oppineet varomaan sanojamme ja tekojamme, jotta emme loukkaa toisen kulttuuria, perimää tai identiteettiä.

Jos julkisuuden henkilö tai tavallinen kansalainen sortuu "kulttuuriseen omimiseen" – laittaa päähänsä sombreron tai pukeutuu saamelaisasuun ilman oikeutta – tuomio on välitön. Työpaikat menevät alta, mainesuoja romahtaa ja julkinen anteeksipyyntö on minimivaatimus.

Taannoinen kohu silmien venyttelystä osoitti, että maailma on hereillä: toisen ihmisen ominaisuuksien pilkkaamiselle on nollatoleranssi. Tämä on oikein. Ihmistä tulee kunnioittaa sellaisena kuin hän on.

Mutta tässä yhteiskunnallisessa heräämisessä on sokea piste. On yksi ihmisryhmä, jonka identiteetin päälle saa sylkeä, jota saa nimitellä murhaajaksi, jonka omaisuutta saa tuhota ja jonka elämäntapaa saa häiritä kenenkään puuttumatta.

Tämä ryhmä ovat metsästäjät.

Harrastus vai olemus?

Mistä tämä kaksinaismoralismi kumpuaa? Se johtuu perustavanlaatuisesta väärinkäsityksestä. Moderni yhteiskunta on lokeroinut metsästyksen "harrastukseksi" – rinnastanut sen golfiin tai postimerkkeilyyn. Jos joku pilkkaa golfaria, se on ehkä epäkohteliasta, mutta ei syrjintää.

Mutta metsästäjä-keräilijälle metsästys ei ole harrastus, jonka voi lopettaa ja aloittaa uuden. Se ei ole takki, jonka voi riisua työpäivän jälkeen.

Metsästys on identiteetti. Se on biologinen, evoluution muovaama tapa olla vuorovaikutuksessa maailman kanssa. Se on tuhansien sukupolvien katkeamaton ketju, joka on kirjoitettu meidän vaistoihimme, tapaamme havainnoida ympäristöä ja ymmärtää elämän ja kuoleman kiertokulkua. Kun ihminen kokee olevansa metsästäjä hän ei ole "valinnut" harrastusta; hän on tunnistanut sen, kuka hän pohjimmiltaan on.

Hyväksytty viha

Kun aktivistit kaatavat hirvitorneja tai häiriköivät laillista jahtia, he eivät sabotoi vain toimintaa. He hyökkäävät toisen ihmisen identiteettiä ja elämäntapaa vastaan. Jos samaa tuhoa ja häirintää kohdistettaisiin mihin tahansa uskonnolliseen tai etniseen ryhmään, puhuttaisiin viharikoksista. Otsikot huutaisivat suvaitsemattomuudesta.

Metsästäjien kohdalla tämä on kuitenkin hyväksyttyä aktivismia. Ideologiset johtajat voivat julkisesti demonisoida metsästäjiä, käyttää alentavaa kieltä ja maalittaa yksittäisiä ihmisiä ilman, että "cancel-kulttuuri" iskee heihin takaisin. Päinvastoin, he saavat usein taputuksia selkään.

Oikeus olla oma itsensä

Me emme vaadi erityiskohtelua. Me emme vaadi, että kaikki pitäisivät metsästyksestä. Mutta me vaadimme johdonmukaisuutta.

Jos identiteetti on nyky-yhteiskunnassa pyhä asia, miksi vuosimiljoonia vanha metsästästäjä-keräilijän identiteetti on poikkeus? Jos on väärin pilkata ihmistä hänen perimänsä vuoksi, miksi on hyväksyttävää pilkata ihmistä, joka toteuttaa ihmislajin alkuperäisintä selviytymismekanismia?

Metsästäjänä oleminen on syvää sitoutumista luontoon, vastuun ottamista ravinnosta ja osallisuutta ekosysteemiin. Se on osa ihmisyyden kirjoa. On aika kysyä, miksi tämän osan ääneen sanominen ja eläminen tekee ihmisestä vapaata riistaa vihapuheelle, samalla kun yhteiskunta muuten saarnaa hyväksyntää.

Me olemme metsästäjiä. Se ei ole rooliasu. Se olemme me.